設計直到現在，人們已漸漸地明白(bái)，設計是爲人，而非産品或金錢，慢(màn)慢(màn)地明白(bái)了設計的這種人文精神。
而如何使中(zhōng)國的設計更具民族性和本土文化的特性，這是中(zhōng)國設計走向世界的根本，也是立足世界的根本。
中(zhōng)國的本土文化是什麽?是儒學文化、五千年的封建文化，這些文化随着具體(tǐ)的事物(wù)通過視覺表現出來，如國畫、書(shū)法、易經、禅學、五行八卦等等。民間有剪紙(zhǐ)、泥塑、木版年畫等，這就是一(yī)種文化，是現代設計在中(zhōng)國急需的養科。
俗語說：“根深才能葉茂”，中(zhōng)國目前的設計借鑒甚至抄襲西方的很多，這隻是一(yī)種盲目的拿來主義，我(wǒ)(wǒ)們可以學習西方先進的現代的設計觀念，而無需從形式上去(qù)照搬，這種照搬隻會越來越失卻本土自己的東西，跟着别人的步伐走。
我(wǒ)(wǒ)們一(yī)直鼓吹要和西方接軌甚至對話(huà)，這種接軌是要求有自己的東西，本土的文化内涵在裏頭，否則隻是東施效颦，讓别人恥笑而已。
香港的著名設計師靳埭強之所以走向成功，不僅因爲他有一(yī)流的設計意識和頭腦，也由于他在設計中(zhōng)加入了許多很中(zhōng)國化的東西，如中(zhōng)國古錢币、水墨文化、儒家文化，他很聰明，很懂得如何将浸淫五千年的中(zhōng)國文化加入一(yī)些現代的調味劑呈現出來。他就這樣一(yī)步步地跨向了世紀一(yī)流平面設計大(dà)師的行列。
另一(yī)方面，中(zhōng)國化的東西更能使人感到一(yī)份親切，一(yī)份自豪，更有一(yī)種國人的設計文化。在20世紀前的歐美，沒有一(yī)個藝術家會在畫布上留出這麽大(dà)的空白(bái)，然而，傳統的中(zhōng)國畫家們都把這片空白(bái)看作讓人發揮想象的依據，中(zhōng)國的哲學就是強凋的萬物(wù)變化不定。每當我(wǒ)(wǒ)在尋找這種契合點時，看到日本的設計作品，特别親切，覺得自己找到了，找到有深刻理性的感性作品。古代日本是自然崇拜。一(yī)千年前文化借鑒中(zhōng)包括佛教、漢字書(shū)寫體(tǐ)系和中(zhōng)國唐朝的藝術和建築。日本的藝術既可能簡樸，也可能繁複，既嚴肅又(yòu)是誕，既有楚楚動人抽象的一(yī)面，又(yòu)具有現實主義精神，這就是東西方交融，不正是我(wǒ)(wǒ)們要尋找的嗎(ma)?從日本的設計作品中(zhōng)似乎看到了一(yī)種靜、虛、空靈的境界，更深深地感受到了一(yī)種東方式的抽象。日本很多自稱爲大(dà)和民族的本土文化其實都是從中(zhōng)國流傳過去(qù)的。而中(zhōng)國當代的設計爲什麽還不及日本呢?這的的确确是一(yī)個值得深思的問題。
這個問題的答案涉及很多方面，但我(wǒ)(wǒ)覺得最根本的還是作品本身的文化内涵，如今的中(zhōng)國設計師可能過多地強調了形式的方面，而忽略了設計作品本身應透露出來的内容和意境。
我(wǒ)(wǒ)一(yī)直深信，隻有這樣的作品才更能讓人回味，讓人感到一(yī)種深度，感覺到設計的這種人文精神。
用一(yī)位美國設計師普羅斯說過的話(huà)來結束本文吧：“人們總以爲設計有三維：美學、技術和經濟，然而更重要是第四維：人性。”
